「日本は百済である｣という言説は歴史研究家から文学者にと広い分野で支持がある。だが民衆の情報源であるマスコミはこれらについてほとんどノータッチだ。もちろん地球上にいま、百済というクニはない。日本と似ていると指摘されるイギリス王室でさえ、人類史解明に王室自らがDNAを供したというのは何年前の話だったか。憲法がアメリカの押し付けだとするなら、国民を、クニをがんじがらめにしてきた日本の記紀は誰の押し付けなのか。「天皇を中心とする神の国｣とはそっくり、地球上に、とっくに亡くなったはずの１５００年前の「百済｣なのではないか、という言説。今回の「ウソ発｣をご覧いただければ、日本が「くだらない」国になったわけが、よーく分るのである。(^^ゞ
この真実に顔をそむけては
日本にはIT革命も21世紀もない
「もう、百済だらけで、あの丘陸のあたりの土地を買って宅地造成しようとしたひとは、かならず古墳にぶつかって、教育委員会とのいざこざをおこしたりします」司馬遼太郎著「街道を行く」第１巻より
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| 司馬遼太郎著の「街道を行く｣はここ滋賀県・琵琶湖湖東の描写から 始まる。その中で「天台宗の始祖になった最澄もこのあたりの渡来人の 村の出身である。半島からの渡来人がこの湖岸をひらき村をつくって二世 紀ほど経ってからの出生であろうか」 とある。いっぽう､同時代の空海が高句麗出身となると、はてさて？ |
難波こそ「百済｣の本貫地だった。ここか ら全国各地に散っていくのである。 |
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下高井郡木島平村の根塚遺跡で９６年に出土した弥生時代末期の「渦巻文装飾付鉄剣」の成分分析を進めていた同村教委は18日、村内で開いた同遺跡の国際フォーラムで、鉄剣は朝鮮半島南部の「加耶（かや）」地方で作られたとの分析結果を明らかにした。
県内で出土した３世紀の鉄製品が大陸からもたらされたことが、科学的に実証されたのは初めて。
東京都のベッドタウン・町田。ここも元は待田だったのではないか。「待」は音読みでは「たい」であり、タイは「大」に通じるから、これも当然、代田や大田と同じで多羅(平)、大多羅（百済）と言ってもいいのである。
伯太のように漢字用法でころっと変化している地名には、ほかに博多がある。これも伯太と同じで「はかた」と読むが、もちろん百済（ペクテェ）の当て字である。では訓読みはどうか。古太郎とか久太郎という地名も百済なのはもちろんだが、多羅（たら）は先号でも示したが「平」（たいら＝大羅＝多羅）の漢字に含意されているケースが多く見られる。ほかに百という字が付いている地名やクダ（管）に原で管原（くだはら）になり、菅原に変わるものもあるので隠れ百済は、探せばいくらでもでてくると見ていいだろう。もっと複雑な変わり身もあるので探すのが楽しみでもある。
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Ｇ８サミットが開かれた沖縄ではどうか。 「百済」地名はどうか、と見てみるとやは り、左図のように宮古島にでっかくあるで はないか。 平良市の｢平良」は大羅羅とも読めるが、 これは本土にもよく見られる、ダイダラと同 じとみてよい。 ほかに｢上野村」がみえるが、この地名は バックナンバー１で示したとおり、「倭奴」 である。ほかに興味があるのは、「添」とい う漢字の付された地名が沢山あることであ る。 この「添」は奈良県にもあるが、これはズバ リ、「そうる」であり、韓国の首都・ソウルと 同じ意味の「ソ・ボル」からきている。 古代史をかじった人なら馴染みの代名詞だ。 その「添」が琉球列島に沢山ある。 テレビでライトアップされ、琉球文化の原点 に改めて沖縄を見直した人も多いだろうが その首里城の「首里」も「シウリ」、つまり「ソ ウル」からきている。 しかもその北にある「浦添市｣の「添」は前出 の「ソウル」と同義なのである。 となると琉球列島も古代は、朝鮮半島から の人で満ち溢れていたのではないか。 そう言えば、首里城のセレモニーで各国首 脳が堪能していたあの伝統の琉球舞踊も 韓国・李朝時代の宮廷舞踊とよく似ている。 |
↑九州宮崎県南郷村の百済の館
韓国では「百済」のことをペクテェと言う。けっして「クダラ」とは言わない。ではなぜ、日本では「クダラ」と呼ぶのか。この説には諸説あるが、なかでも、多羅に大の意である「く」を冠してクダラという説が最も多い。が、「ウソ発」では違う。はっきり言って、クダラの「く」は「句」なのである。つまり日本でいう「百済｣とは「句・多羅」なのだ。では、「句｣とはなにか。次の写真を見てほしい。
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前号の高麗神社のところでも述べたが相模湾に上陸した高句麗からの渡来人は、埼玉県日高市のこの地に定住して「日本人｣になった。 さて左下の神社の扁額を見てほしい。 高麗の間に一字「句｣が小さく書かれているのが分る。これは「句｣に特別な意味があることを物語っているのだ。この「句｣とは、高麗族の出自である夫余のシンボルである「狼｣を意味する「狗」のことである。 韓国では「百済」をけっして「くだら」とは読まない、という。では日本だけにあるその秘密は… 「句｣が多羅の頭について百済のことをクダラと呼ぶようになったのはなぜか。次号をご期待を(^^ゞ |
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プレステ人気の仕掛け人、ソニーの久多良木氏は名前からして、モノホンの元百済人だといっていい。こういってもグローバリストの彼は血相を変えて否定するなんて事はしないはずだ。いっぽう、ソフトバンクの孫氏は知ってのとおり在日韓国人から帰化した新入りの日本人だが、両氏はITの新規事業にも相携えてチャレンジする姿勢をみせている。これこそが新しい２１世紀の日本を象徴する姿なのではないだろうか。それでも「倭韓（わからない）」諸氏には、次回をご期待を m(__)m
日本を閉塞状況に追い込んでいるのは、分りきったことを頑なに否定する頑迷さのせいだ。たとえ現代科学が「黒｣とみなしても天皇家の歴史書、記紀が「白」ならあくまでも「白｣なのである。馬鹿馬鹿しいと思うだろうが、現在でもなお、そこは絶対不可侵の聖域なのである。
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